in

ইসলামের সুন্নি-শিয়া বিভাজন (EXPLAINED)

ইসলামের দুটি প্রধান সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজন প্রায় ১,৪০০বছর !

যদিও ইসলামের মধ্যে দুটি প্রধান সম্প্রদায়, সুন্নি এবং শিয়া, ইসলামের বেশিরভাগ মৌলিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনের বিষয়ে একমত হলেও, এই দুইয়ের মধ্যে একটি তিক্ত বিভেদ প্রায় ১৪ শতাব্দীতে ফিরে এসেছে। এই বিভক্তির সূচনা হ’ল নবী মুহাম্মদ সাঃ যে ইসলামী মানের প্রবর্তন করেছিলেন তার নেতৃত্বে কে সফল হবে তা নিয়ে এই বিতর্ক শুরু হয়েছিল।

বৈদেশিক সম্পর্ক সম্পর্কিত কাউন্সিলের এক অনুমান অনুসারে, বর্তমানে বিশ্বের প্রায় ১.৬ বিলিয়ন মুসলমানের প্রায় ৮৫ শতাংশ সুন্নি, আর ১৫ শতাংশ শিয়া। যদিও শিয়া ইরান, ইরাক, বাহরাইন এবং আজারবাইজান এবং লেবাননে বহুসংখ্যক জনসংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করে, মরক্কো থেকে ইন্দোনেশিয়া পর্যন্ত ৪০ টিরও বেশি দেশে সুন্নিরা সংখ্যাগরিষ্ঠ।

তাদের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, সুন্নি এবং শিয়া বেশিরভাগ ইতিহাসের জন্য আপেক্ষিক শান্তিতে একে অপরের পাশে বাস করেছেন। তবে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, গোষ্ঠীটি গভীরতর হয় এবং মধ্য প্রাচ্যের বহু অঞ্চলে সহিংসতায় বিস্ফোরিত হয়, সুন্নি ও শিয়া ইসলামের চূড়ান্ত ব্র্যান্ড হিসাবে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আধিপত্যবাদের লড়াই করে ।

মুহাম্মদের মৃত্যুর পরের ঘটনা

৬৩২ খ্রিস্টাব্দে নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পরপরই সপ্তম শতাব্দীর পূর্বদিকে সুন্নি-শিয়া বিভাজনের মূলগুলি সনাক্ত করা যায়। যদিও মুহাম্মদের অনুসারীদের বেশিরভাগই ধারণা করেছিলেন যে ইসলামী সম্প্রদায়ের অন্যান্য অভিজাত সদস্যদের তাঁর বাছাই করা উচিত উত্তরাধিকারী, একটি ছোট দল বিশ্বাস করেছিল যে মুহাম্মাদ পরিবারের কেবলমাত্র একজন – যথা তাঁর চাচাত ভাই এবং জামাতা আলি – তাঁর উত্তরসূরি হওয়া উচিত। এই দলটি আলীর অনুসারী হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল; আরবিতে শিয়াত আলী বা কেবল শিয়া
“সমস্যার সংক্ষিপ্তসারটি হ’ল মুহাম্মদ একজন পুরুষ উত্তরাধিকারী ব্যতীত মারা গিয়েছিলেন এবং তিনি কখনই তাঁর উত্তরসূরি হতে চান তা তিনি কখনই পরিষ্কারভাবে বলেননি,” নবী পরের লেখক: দ্য এপিক স্টোরি অফ দ্য সুন্নি-শিয়া স্প্লিট ইসলাম। “এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ তিনি মারা যাওয়ার সময় পর্যন্ত তিনি মূলত আরবের সমস্ত উপজাতিদের এক ধরণের কনফেডারেশনে একত্রিত করেছিলেন যা উম্মাহ — ইসলামের জনগণ বা জাতিতে পরিণত হয়েছিল।”

অবশেষে সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠ (সুন্না বা তিহ্যের নামেই) জয়ী হয় এবং মুহাম্মদের ঘনিষ্ঠ বন্ধু আবু বকরকে ইসলামী সম্প্রদায়ের প্রথম খলিফা বা নেতা হিসাবে বেছে নিয়েছিল। আলি শেষ পর্যন্ত চতুর্থ খলিফা (বা ইমাম হিসাবে শিয়ারা তাদের নেতাদের ডাকেন) হয়ে গেলেন, তবে তার আগে যে দু’জনকে হত্যা করা হয়েছিল কেবল তার পরেই।
আলি নিজেই ৬৬১ সালে নিহত হন, কারণ সুন্নি ও শিয়া মধ্যে তীব্র ক্ষমতার লড়াই অব্যাহত ছিল। ইসলামের ব্যানারে একত্রিত বিভিন্ন উপজাতির দ্বারা প্রদেয় কর ও শ্রদ্ধার আকারে কেবল মুহাম্মদের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উত্তরাধিকারের নিয়ন্ত্রণ ছিল না, তবে প্রচুর অর্থও ছিল। অর্থ এবং ক্ষমতার এই সংমিশ্রণটি কেবল বাড়বে। মুহাম্মদের মৃত্যুর পরে শতাব্দীর মধ্যেই তাঁর অনুসারীরা একটি সাম্রাজ্য তৈরি করেছিলেন যা মধ্য এশিয়া থেকে স্পেন পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল।

কারবালার যুদ্ধ এবং এর স্থায়ী তাৎপর্য

৬৮১-এ, আলীর পুত্র হুসেন মক্কা থেকে কারবালায় (বর্তমান ইরাক) ৭২ জন অনুগামী এবং পরিবারের সদস্যদের একটি দলকে উম্মাদ রাজবংশের দুর্নীতিবাজ খলিফা ইয়াজিদের মোকাবেলায় নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। একটি বিশাল সুন্নি সেনাবাহিনী তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিল, এবং বিভিন্ন ছোট ছোট লড়াইয়ের সাথে ১০ দিনের স্থবিরতা শেষে, হুসেন হত্যার শিকার হয়ে পড়েছিলেন এবং তার মাথাটি দামেস্কে সুন্নি খলিফার প্রতি শ্রদ্ধারূপে নিয়ে আসেন।
হযরত হুসেইনের মৃত্যুর হজলেটন এবং কারবালায় মুহাম্মদের পরিবারের সমস্ত বেঁচে থাকা সদস্যের মৃত্যুতে হযরত মুহাম্মদ (সা) – এর মৃত্যুতে মুহাম্মদ থেকে সরাসরি বংশোদ্ভূত হওয়ার বিষয়টি উম্মায়েদরা উম্মাহর নেতৃত্বের সমস্ত দাবির সুনির্দিষ্ট অবসান ঘটিয়েছিলেন। । “তবে অবশ্যই এটি ঘটেছিল না।” পরিবর্তে, কারবালায় হুসেনের শাহাদাত শিয়া ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় গল্পে পরিণত হয়েছিল এবং শিয়া বর্ষপঞ্জীর সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ তারিখ আশুরা হিসাবে বার্ষিকভাবে পালিত হয়।

একবিংশ শতাব্দীতে সুন্নি-শিয়া বিভক্ত

কারবালা ছাড়াও, এনপিআর পডকাস্ট থ্রোলাইনটি তিনটি মূল মাইলফলক চিহ্নিত করেছে যা ২০ তম শতাব্দীর শেষের দিকে সুন্নি-শিয়া বিভাগকে তীব্র করে তুলবে। প্রথমত ১৬ শ শতাব্দীতে সাফাভিদ রাজবংশের উত্থান ঘটেছিল, যা ইরানকে (বাহিনীর মাধ্যমে) একটি সুন্নি কেন্দ্র থেকে মধ্য প্রাচ্যের শিয়া দুর্গে পরিণত করেছিল। বিশ শতকের গোড়ার দিকে, বিজয়ী মিত্ররা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে প্রাক্তন অটোমান সাম্রাজ্যের অধীনে থাকা অঞ্চলটিকে বিভক্ত করেছিল এবং শতাব্দী প্রাচীন পুরাতন ধর্মীয় ও জাতিগত সম্প্রদায়ের এই প্রক্রিয়াটি কেটেছিল। অবশেষে, ১৯৭৯ সালে, ইরানের ইসলামী বিপ্লব শিয়া ইসলামের একটি র্যাডিক্যাল ব্র্যান্ড তৈরি করেছিল যা পরবর্তী দশকগুলিতে সৌদি আরব এবং অন্য কোথাও সুন্নি রক্ষণশীলদের সাথে সহিংস সংঘাতের মুখোমুখি হবে।
ইসলামের ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক করণ এবং বিভেদ উভয় পক্ষের মৌলবাদীদের উত্থানের মধ্যেও, একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা তীব্রতর হয়েছিল, বিশেষত দুটি পার্সিয়ান উপসাগরীয় যুদ্ধের ফলে সৃষ্ট উত্থানযাত্রার মধ্যে, সাদ্দাম হুসেনের মার্কিন-সমর্থিত ক্ষমতাচ্যুত পরবর্তী বিশৃঙ্খলা। ইরাকে সুন্নি শাসন ব্যবস্থা এবং ২০১১ সালে আরব বসন্তের মধ্য দিয়ে শুরু হওয়া অঞ্চলজুড়ে গণ-অভ্যুত্থান।

সুন্নি-শিয়া বিভাগ সিরিয়ায় দীর্ঘদিন ধরে চলমান গৃহযুদ্ধ, লেবানন, ইরান, ইরাক, ইয়েমেন এবং অন্য কোথাও যুদ্ধ এবং উভয় পক্ষের সন্ত্রাসবাদী সহিংসতার সূত্রপাত করবে। মধ্যপ্রাচ্য ও আশেপাশের অঞ্চলগুলিতে প্রভাব বিস্তার করার জন্য সুন্নি সৌদি আরব এবং শিয়া ইরানের মধ্যে চলমান যুদ্ধের মধ্যে এই বিরোধগুলির বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একটি সাধারণ সূত্র।

সুন্নি-শিয়া বিভাজনের দীর্ঘকাল ধরে চলমান স্বভাব সত্ত্বেও, বহু শতাব্দী ধরে আপেক্ষিক শান্তিতে দুটি সম্প্রদায়ের সহাবস্থান থাকার বিষয়টি বোঝায় যে তাদের সংগ্রামসমূহের সাথে ধন-সম্পদ ও শক্তির চেয়ে কম সম্পর্ক থাকতে পারে
সৌদি আরব ও ইরান উভয়কেই নিয়ন্ত্রণকারী মৌলবাদী সরকারগুলির হ্যাজলেটটন বলেছেন, “তাদের কেউই সুন্নি মুসলিমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ বা সারা বিশ্বে শিয়া মুসলমানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রতিনিধি নয়।

“যখন সমাজ ভেঙে যায় তখন আপনি পরিচয়ের পুরানো রূপগুলিতে ফিরে যাবেন এবং শিয়া এবং সুন্নি হ’ল ১,৪০০ বছরের পুরানো পরিচয়।”

What do you think?

Written by Raihan Yasir

Comments

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Loading…

0

Comments

0 comments

আমেরিকান ব্রেকফাস্ট!

পৃথিবীর ভয়ংকর কিছু বিমান বন্দর